A Importância da Sinceridade, Castidade e Boa Companhia

Por Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

  Todos aqui estão vivendo dentro da jurisdição de Maya. Krishna disse:

Daivi hi esha guna mayi

mama maya duratyaya

mam eva ye prapadyante

mayam etam taranti te

(BG 7.14)

  "Esta Minha energia sobrenatural, cativante, ilusória e que consiste dos três modos da natureza material (Maya) é praticamente insuperável. Entretanto, aqueles que se rendem com exclusividade a Mim podem certamente atravessar essa fantasia formidável."

  O poder ilusório de Maya é muito forte e poderoso. Maya está tentando ensinar algo às almas condicionadas que procuram obter sua própria felicidade através do desfrute material. Mas, o ambiente ilusório é muito forte. O Próprio Krishna disse que ninguém pode atravessar de uma margem para a outra.

As almas condicionadas estão sendo controladas por três tipos de cativeiros; sattva guna (modo da bondade), rajo guna (modo da paixão e tamo guna (modo da ignorância). Neste ambiente, as almas estão sempre sofrendo. Portanto, é preciso obter alívio deste ambiente de sofrimento. 

   Na verdade, as almas jiva têm muitas possibilidades no mundo transcendental, onde tudo é auspicioso, belo e útil para a sua vida espiritual. O Próprio Krishna disse no Gita que ninguém consegue se livrar deste ambiente material exceto rendendo-se a Ele.

mam eva ye prapadyante

mayam etam taranti te

"Ao se render a Mim, Maya libertará você, e você se dirigirá para o mundo do Meu serviço, ou seja, o mundo transcendental." Para isso, você precisa obter alguma consciência a respeito do Senhor, e essa consciência está vindo de Krishna, em Sua forma do Guru, que está trazendo consciência às almas condicionadas. Se seguirem as instruções dadas pelo Próprio Krishna, os habitantes do mundo de Maya poderão facilmente ultrapassá-la e estabelecer sua ligação com a vida do serviço (bhakti-yoga).

  Somos incapazes de entender de modo correto... estamos sofrendo. Estamos envolvidos com tatas coisas neste ambiente - felicidade, tristeza, nascimento e morte - e não conseguimos obter qualquer alívio. Desconhecemos a saída. Mas Krishna misericordiosamente nos está concedendo essa verdade. Ele Mesmo, através das Escrituras e através  da associação com o Sadhu, o Vaishnava... o Guru, nos está concedendo o conhecimento por meio do qual podemos ser capazes de escapar da força gravitacional de Maya.

  Se desejamos realmente nos libertar deste ambiente, devemos nos render ao Senhor Krishna. O Próprio Krishna apareceu neste mundo em Sua forma divina como o Guru. Se eu for uma alma afortunada, obterei uma conexão perfeita com Krishna através do Mantra, através do serviço a Ele e, o que é ainda mais afortunado, através da associação com os devotos do Senhor Krishna.

  Maya está sempre tentando se meter, empurrando-nos alguma concepção equivocada, levando as almas condicionadas cada vez mais ao fundo do mundo condicionado. Mas, se as almas jiva estiverem se esforçando com muito cuidado, serão capazes de compreender tudo e não se sentirão desencorajadas. Elas precisam de castidade e sinceridade em sua vida de praticantes. A castidade e a sinceridade as estão salvando.

  Conhecimento é poder neste mundo material. Mas o conhecimento material não funcionará no mundo transcendental. Existe apenas uma linha; a linha do serviço ao Senhor Krishna, do serviço à forma divina do Senhor Krishna em Sua forma do Guru - esse é o mundo do serviço. Quando atravessarmos este ambiente ilusório, entraremos naquele mundo. E se eu for sincero e casto com meu Senhor, obterei uma conexão verdadeira. Essa conexão estará dividida em cinco formas diferentes de relacionamento, já que são o meu anseio interior e a minha fortuna que me levam à uma conexão com o Senhor. Posso aceitar que qualquer um dos cinco tipos de relacionamentos é a minha fortuna; shanta, dasya, Sri Chaitanya Mahaprabhu sakhya, vatsalya e madhurya-rasa (neutralidade, amizade, parentesco e relacionamento de amante).

  Assim como o elemento terra contém as demais qualidades materiais dos elementos, espaço, ar, fogo, e água, na madhurya-rasa encontram-se todas as qualidades dos demais tipos de relacionamentos, e, se eu for muito afortunado, deverei ser atraído para essa Madhurya-rasa. É isso que Sri Chaitanya Mahaprabhu ofereceu neste mundo material.

  Meu relacionamento será estabelecido pela graça da associação com os devotos de Mahaprabhu. Somos tão afortunados que, mesmo situados dentro deste mundo, também encontramos a graça de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Hoje, o mundo inteiro está ouvindo os ensinamentos de Mahaprabhu e cantando o Mahamantra Hare Krishna. É principalmente este Mahamantra que nos está conduzindo à Madhurya-rasa. A linha de Mahaprabhu é a linha mais pura da Madhurya-rasa. Ele estabelecer Sri Rupa e Sri Sanatana para que distribuíssem essa concepção da Madhurya-rasa.

  As almas muito afortunadas sentirão atração pela sampradaya (linha discipular) de Sri Rupa Goswami. Pela graça de Mahaprabhu, seremos libertos de todo o ambiente ilusório. O Próprio Mahaprabhu, na forma do Guru nos está oferecendo uma conexão através de Seus associados, Sri Rupa Goswami e Sri Sanatana Goswami. Os seis Goswamis foram agentes desse amor divino e dessa concepção afetuosa divina apresentada por Sri Chaitanya Mahaprabhu. Aquilo que Ele saboreou e distribuiu está chegando até nós através dessa linha de Sri Rupa, Sanatana, Bhatta Ragunatha, Sri Jiva, Gopala Bhatta, Raghunath Das Goswami, bem como Narottam Dasa Thakur, Syamananda Prabhu e Srivasa Acharya. Desta forma, descendeu até Srila Bhaktisidhanta Saraswati Thakur e Srila Guru Maharaj.

  Somos muito afortunados de termos obtido uma conexão na linha de Sri Rupa Goswami. Sri Bhaktivinoda Thakur purificou a linha de Sr Chaitanya Mahaprabhu, que havia sido perturbada pelo sahajyaismo (imitacionismo). Bhaktisidhanta Saraswati Goswami Prabhupada estabeleceu a verdadeira linha e concepção no coração dos devotos. Somos tão afortunados! Existem tantas conexões possíveis com Deus, com o Senhor, mas não é fácil obter uma conexãso com o Senhor com os sentimentos de amor de amante que se encontra na Madhurya-rasa. Tenho dificuldades de me expressar em inglês, mas, por favor, tentem compreender através de seus corações puros.

  Somos muito afortunados de que o mundo inteiro já ouviu e está cantando o Mahamantra, e eu acredito que todos obterão benefício supremo. Quem ouvir esse Mahamantra será purificado. Pode levar um tempinho, mas o tempo é infinito. Lá, no mundo espiritual, um pouquinho de tempo é coisa pouca! Em lógica aprendemos que se desejarmos perfurar cem folhas ao mesmo tempo, a perfuração das folhas empilhadas exibirá uma pequena diferença de tempo entre a perfuração de uma folha e a seguinte. Podemos conceber que é algo semelhante. Sem dúvida, ainda não percebemos o resultado por toda parte, mas em alguns lugares já vemos o resultado. Se pudermos compreender o poder do Mahamantra, não nos sentiremos frustrados. As escrituras e Srila Bhaktivinoda Thakur disseram que não há diferença entre o Mahamantra e Sri Radha-Krishna.  

Nama cintamanih krishnas chaitanya rasa vigrahah

Pumah-suddo nitay mukto binnatvan  anma naminoh

(Br.s. 2.223)

   

  “O santo nome de Krishna é transcendentalmente bem-aventurado. Concede as bênçãos espirituais, pois é o Próprio Krishna, o reservatório de todo prazer. O nome de Krishna é completo e é a forma das doçuras totalmente transcendentais. Não é um nome material sob qualquer condição, e não é menos poderoso que o Próprio Krishna. Desde que o nome de Krishna não é contaminado pelas qualidades materiais, não há possibilidade dEle ser envolvido por Mays. O nome de Krishna é sempre liberado e espiritual. Nunca fica contaminado pelas leis da natureza material. Isso se deve a que o nome de Krishna é idêntico ao Próprio Krishna.”

  A forma divina se revelará em nosso coração se tentarmos obtê-la com amor, afeto, castidade e sinceridade. Mas é preciso cuidar-se de cometer ofensas. A ofensa não é algo palatável na linha da consciência de Krishna. Portanto, devemos sempre evitar as ofensas. Como disse Srla Kaviraj Goswami, a semente de bhakti (devoção) é como uma trepadeira do amor divino, muito suave e bela, e será destruída se cometermos ofensas aos Vaishnavas. Portanto, tentaremos evitar as ofensas. Mahaprabhu ensinou e eu estou sempre repetindo que ao praticar a humildade, a tolerância e oferecer respeito aos outros, a pessoa automaticamente ficará livre do ambiente ofensivo.

  Não há necessidade de discutir nem de se criticar nada – isso apenas perturbará a mente. Seremos castos, seremos sinceros com nosso Senhor e tentaremos obter uma boa associação que não destrua nosso humor devocional. A devoção crescerá e prosseguiremos com o Santo Nome do Senhor. Essa é nossa meta de vida.

  Mahaprabhu nos concedeu esse ensinamento. Encontramos muitos ensinamentos por toda parte nas escrituras, mas em nenhum lugar encontramos nada que se assemelhe aos ensinamentos de Mahaprabhu. Assim, devemos nos considerar almas afortunadas, pois obtivemos a bhakti lata bija, a semente do amor divino a Deus. Portanto, devemos tentar nos proteger e permanecermos fixos por qualquer meio com nosso amor, afeto, castidade e sinceridade. Desse modo, seremos super beneficiados em nossas vidas espirituais.

  Jaya Guru Mahara!

REGRAS PARA A EXECUÇÃO DO SERVIÇO DEVOCIONAL PRÁTICO

ÍTENS PRINCIPAIS

1) Aceitar o abrigo de um mestre espiritual que esteja dentro da sucessão discipular.

2) Ser iniciado e receber dele instruções de como fazer serviço devocional.

3) Obedecer as ordens do Sad-Guru com fé e devoção.

4) Seguir os passos dos grandes santos puros.

5) Indagar do Guru sobre como avançar na consciência de Krishna.

6) Estar preparado para abandonar qualquer coisa material para a satisfação do Guru e de Krishna.

7) Residir em um lugar sagrado.

8) Lidar com o mundo material apenas o quanto seja necessário.

9) Observar jejum em dia de ekadasi.

10) Adorar tulasi.

PRINCÍPIOS REGULATIVOS SECUNDÁRIOS

1) Deve-se abandonar rigidamente a companhia de não devotos.

2) Não se deve instruir uma pessoa que não esteja desejosa de aceitar o serviço devocional.

3) Não se deve ser muito intusiasta por construir templos ou mosteiros dispendiosos.

4) Não se deve tentar ler livros em demasia, nem se deve desenvolver a idéia de ganhar a vida, ou falando sobre o Srimad-Bhagavatam ou o Bhagavad-Gita, ou recitando-os profissionalmente.

5) Não se deve ser negligente nas relações ordinárias.

6) Não se deve deixar levar pela lamentação ao sair perdendo, nem pelo regozijo ao sair ganhando.

7) Não se deve desrespeitar os Devas (semideuses).

8) Não se deve causar incômodo desnecessariamente a nenhuma entidade  viva.

9) Deve-se evitar cuidadosamente as várias ofensas ao se cantar o Santo Nome do Senhor.

10)  Deve-se ser muito intolerante com a blasfêmia contra Krishna e Seus devotos.

DEVERES ADICIONAIS

1)    Deve-se decorar o corpo com tilaka, que é o sinal dos vaishnavas.

2)    Às vezes, quando for se marcar com essa tilaka, a pessoa poderá escrever o nome do Senhor no corpo.

3)    Deve-se aceitar as flores e guirlandas que tenham sido oferecidas ao Guru ou a Deidade e deve-se coloca-las no corpo.

4)    Deve-se aprender a dançar perante a Deidade.

5)    Deve-se aprender a curvar-se imediatamente quando se vê a Deidade ou o mestre espiritual.

6)    Quando se visita um templo do Senhor Krishna, deve-se ficar de pé.

7)    Quando a Deidade está sendo carregada para um passeio na rua, um vaishnava deve imediatamente acompanhar a procissão (yatra).

8)    Um devoto deve visitar o templo do Senhor pelo menos uma ou duas vezes todos os dias, pela manhã e à noite.

9)    Deve-se circungirar o prédio do templo pelo menos três vezes.

10)Deve-se circungirar toda a área de Vrindavana, Nabadwipa, etc.

11)Deve-se adorar a Deidade no templo de acordo com os princípios regulativos.

12)Deve-se prestar serviço pessoal no templo.

13) Deve-se cantar.

14) Deve-se fazer sankirtana.

15) Deve-se entoar cânticos.

16) Deve-se oferecer orações.

17) Deve-se recitar orações notáveis.

18) Deve-se saborear Maha-Prasadam.

19) Deve-se ouvir falar no Senhor e em Seus passatempos contidos no Srimad-Bhagavatam, no Bhagavad-Gita e em outros livros similares.

20) Deve-se prestar algum serviço voluntário.

21) Em qualquer circunstância ser uma alma rendida.

22) Ouvir regularmente o Srimad-Bhagavatam e literatura similar.

23) Planejar seu serviço devocional de acordo com seus meios.

24) Saborear o prazer de ler o Bhagavatam entre devotos e não entre estranhos.

25) Associar-se com devotos que sejam considerados mais avançados.